立春，万物复苏，生机勃勃，一年四季从此开始了。每一个春天都意味着希望和新生，而文人墨客为我们留下的《立春》同题诗词更是怡悦着我们的春天。

“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”（宋代白玉蟾《立春》）春天来得何等急速！“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”（宋代张栻《立春偶成》）诗人形象生动地描绘了春到人间的动人情景：我们仿佛看到立春时节，河堤有嫩如金色软如丝的柳条，泥土中蠢蠢欲动的小草正等待着“春风吹又生”。

“冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。”（宋代方岳《立春》）立春时，乍暖还寒，偶有春雪拂面而来，却已不觉寒意。

在自然界里，对春之“立”最为敏感的当属草木和鱼儿，它们称得上是春天的使者。“谁家二月煮新丝，一江黄鲫应不识。明日倘或桃李晓，莫问老梅知不知。”（唐代刘长卿的《立春》）在这首诗中，我们从那河中的鲫鱼、岸边的柳枝和即将盛开的桃花身上，感受到了春天的气息。

从古籍里走出来的立春，伴随着节令习俗中的迎春旋律，诗意涓涓流淌：“击罢泥牛物候新，一鞭分与万家春。未萌草木先回润，久屈龙蛇渐觉伸。对景谩倾银瓮酒，看花遥想玉京人。东郊明日迎阳去，蹀躞骅骝踏软尘。”（明代于谦《立春》）“停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”（宋代朱淑真《立春》）这首诗让我们看到立春之时，有“迎春”的习俗，人们忙着挑生菜、卷春饼，制作饰品（剪幡胜）的生活情景，人们真是“心同草木乐春天”啊。

立春“咬春”，吃春盘春饼，成了重要的事情。春盘，古俗，立春日取韭菜、春饼等置于盘中作为食品，寓迎新之意，称“春盘”。“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”（唐代杜甫《立春》）我们可以看出唐代春日的盛况，“盘出高门”“菜传素手”，“咬春”的场景何其欢乐。可见当今“咬春”的习俗唐代就盛行了。

“巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”（宋代晁冲之的《立春》）则描绘了立春时古人以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友的日常。诗中的“打春”，就是我们常说的“打春牛”“鞭春牛”，起源较早，这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。因为，春牛在塑制时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺；拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。

在这些诗词中，清晰可见古人立春习俗，无论是在制作饰品“迎春”上，还是饮食“咬春”上，以及民间组织的打春活动，都能在现代人的节庆习俗中窥见历史的脉络。

立春日，品赏最美最怡人的《立春》诗词，惟愿在这开春之际，天下所有朋友皆能开启诗情画意的兔年。