音乐是一种语言，有自己的民族特点。

我国疆域辽阔，不同地区的音乐都有自己的风格。

来到了阿克苏市南部的阿瓦提县。刀郎部落，是我们南疆之行中的一站。尚未踏进景区的大门，就听见从里边传出来悠扬的歌声，歌手在引吭高歌，给人的感觉，不是用喉咙在唱，而是用生命在嘶吼。

新疆的朋友告诉我，这是刀郎人的民歌，叫木卡姆。有趣的是，此时此刻，我们一行中已经有人踩着炽热的音乐节拍，不由自主地摇摆起来了。

刀郎人，长期生活在叶尔羌河中下游平原的胡杨林、戈壁荒漠中，以游猎和简单的种植为生。在闭塞的环境下，形成了自己独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。

野性的刀朗木卡姆，是古代刀郎人狩猎文化的遗存。

这种融诗歌、音乐、舞蹈、游戏、民俗为一体的综合艺术，来自于他们的生活，是他们对美的独特表达。

刀郎部落村寨，至今仍然有刀郎人居住。他们一有闲暇，就会进入表达心声的歌唱。

眼前的这位维族老人，动听的歌声和富有激情的弹奏感染了小院里的所有人。围坐他身边的维吾尔族小伙子和姑娘们有的打起手鼓，有的弹起吉他，那一刻，在场的所有人，心灵仿佛都被净化了。

木卡姆艺术中的歌唱内容，包含了哲人箴言、文人诗作、先知告诫、民间故事等，是反映维吾尔人民生活和社会风貌的百科全书。歌曲体裁既有叙咏歌，又有叙事歌；演唱方式既有合唱，又有齐唱、独唱；唱词格律与押韵方式，复杂多样。刀郎木卡姆与新疆境内的各种维吾尔木卡姆有着千丝万缕的联系，同时又有相对独立的艺术特色，具备较高的艺术价值，由此而列入国家非物质文化遗产。

在刀郎木卡姆的民歌中，爱情往往是主要内容。

朋友介绍，今天的这段《旅人歌》有这样的唱词：“你穿着雪白的裙子，镶着鲜红的花边，等待着心上的人儿，呆呆地坐着望眼欲穿。”“你穿着美丽的丝裙，手捧鲜花在门外留恋，热恋着心上的情郎，却掉进了灾难里面。”“你是多么好的姑娘啊，就像含苞的花蕾一般；我想送一束花给你，又怕双手打颤……”这与男耕女织的农耕民族的夫妻关系不同，表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性和深厚、默契的情爱。音乐舞蹈刀郎木卡姆，高昂苍劲的唱腔，刚劲有力的舞姿，配以音色富有戈壁荒原风韵的刀郎乐器，将“刀郎”韵味展现得淋漓尽致。

区间车来了，只能依依不舍地离开。

我们穿越于刀郎部落的“祖先祭坛、敬酒台、刀郎勇士竞技场、射箭场、刀郎农民画长廊”之间，最后来到了“胡杨界”。双脚踩在松软的沙土上，行进的路曲折如飘带，高高低低，耳边的“木卡姆”，时起时落，牵引我走向古远的幽深境界：繁茂的胡杨，历经千年而不倒的胡杨，还有用胡杨木雕镌刻而成的巨大刀郎人的雕像……

仿佛是在历史的长卷中漫步。

尤其，有了木卡姆的伴随，人们在欣赏的过程中，可能会产生对形象、场景、情绪、情感、思想、哲理等听觉之外内容的联想。这样的音乐是最自由的艺术，也是最能培养人的想象力的艺术。

不仅是精神的愉悦，心情的舒展，还有心灵的对话。