□ 铃兰

13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴资产阶级中的一些先进知识分子开始进行一场复古运动，这场运动就是文艺复兴。文艺复兴只不过是一场在文学、艺术、哲学、自然科学等领域的思想文化盛宴，何以会刺痛罗马，唤醒欧洲呢？近日读元坤的新作《文艺复兴那些年》（新世界出版社，2011年3月），终于找到了答案。

《文艺复兴那些年》由“那时的欧洲很黑暗、古老的欧洲出现过文明、人不再是神的奴仆、这才是正在的绘画、花儿盛开的季节、花圃里不应少的两朵鲜花和又一朵鲜花盛开了”七部分组成。“那时的欧洲很黑暗”讲述了文艺复兴之前，欧洲受到教会的黑暗统治，国家落后，制度落后，思想进步人士遭到打击。基督教主张以上帝为中心，摒弃理性与知识，强调上帝是万能的，教皇为“万王之王”。这一荒谬的逻辑与统治制度直接导致欧洲的贫穷、落后，最终引发了15—16世纪的宗教革命，教会随之土崩瓦解。

欧洲文明起源于古希腊和古罗马文化。黑格尔曾说，古希腊是欧洲人的精神家园。苏格拉底就是那个时代的“精神助产士”。苏格拉底思想丰富，生前、死后都有一大批追求者和反对者。他的思想后经其弟子色诺芬与柏拉图的传播，得以留传后世。《理想国》是柏拉图的代表作，讨论的主题是正义，他认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义四种品质。

但丁是意大利封建中世纪的结束和现代资本主义开始的标志性人物。他从小喜欢诗歌，并通过自己的作品，对当时至高无上的教皇制度予以打击。代表作是举世闻名的巨著《神曲》，分为《地狱》《炼狱》《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲，优美的诗词中蕴涵着诗人强烈的爱恨感，反映了时代的进步，但他美化皇帝，又有其唯心落后的一面。彼特拉克是文艺复兴的真正代表，有“文艺复兴之父”之称。他认为“人处在上帝造物的最高地位，应该重视人的生活、欲望和感情，要尊重人的生活、感情和欲望，以及自由、平等、幸福。”此外，有“时代的鼓手”之称的薄伽丘也对文艺复兴起到了不可磨灭的贡献，他的《十日谈》被称为“人曲”，与但丁的《神曲》齐名。

“七星诗社”是16世纪中期法国的一个文学团体，在法国诗坛占有很重要的地位。蒙田是法国文艺复兴晚期的人文主义散文作家，是欧洲近代散文的创始人。他的代表作是《随笔集》，内容宣扬将生命视为“自然的厚赐”，主张追求人生的幸福和快乐，让短暂的生活越丰富越好。《随笔集》与培根的《培根人生论》《帕斯卡思想录》并称为欧洲近代哲理散文三大经典。

另外，戏剧界的莎士比亚，美术界的乔托、马萨乔、达芬奇、拉斐尔……天文学家哥白尼、伽利略等都在文艺复兴时期，取得了辉煌的成绩，推动欧洲文明向前迈进一大步。文艺复兴是资产阶级向封建势力进行斗争的狂飙，以摧枯拉朽之势震撼了整个欧洲，加速了封建制度的瓦解。